رَمَتْهُ أَنَاةٌ مِنْ رَبيعةِ عَامِرٍ * نَؤُومُ الضُّحَى في مأْتَم أَىِّ مَأْتَمِ « 1 » يريد في سَاءٍ أَىِّ سَاءٍ . وقال رؤبةُ : إِذا تَدَاعَى في الصِّمادِ مأتمُهْ * أَحَنَّ غِيراناً تنادى زُجَّمُه « 2 » شبّه البُومَ بنساءٍ يَنُحْنَ . وقوله : أَحَنَّ غِيراناً ، يريدُ أن البُوم إذا صوّتَتْ أحنَّت الغِيرانَ بمجاوَبَة الصدى ، وهو الصَّوت الذي تسمعه من الجبل أو الغَارِ بَعْدَ صوتِك . أتن الهمزة والتاء والنون أصل واحد ، وهو الأنثى من الْحُمُر ، أو شئٌ استعير له هذا الاسم . قال الخليل : الأتَان معروفة ، والجمع الاتُن . قال ابن السكّيت : هذه أتانٌ وثلاثُ آتُنٍ ، والجمع أُتُن وأُتْن بالتخفيف ولا يجوز أتانةُ ، لأنّه اسم خصّ به المؤنّث . قال أبو عبيد : استأتن فلانٌ أتاناً أي اتّخذها . واستأتن الحمارُ : صار أتاناً بعد أن كان حماراً . والمأتُوناء : الأتُن . وأَتَانُ الضَّحْلِ : صخرةٌ كبيرةٌ تكون في الماءِ القليلِ يَركبُها الطُّحْلُبْ . قال أوس : بِجَسْرَةٍ كَأَتَانِ الضَّحْلِ صَلَّبَها * أكْلُ السَّوَادِىِّ رَضُّوهُ بمِرْضاحِ « 3 »

--> ( 1 ) انظر أدب الكاتب 22 . والبيت لأبى حية النميري كما في الاقتضاب 293 واللسان ( أتم ) . ( 2 ) الصماد : جمع صمد ، وهو ما غلظ من الأرض . والغيران : جمع غار . وزجم : جمع زاجم ، وهو الذي يصوت صوتا لا تفهمه . وفي الأصل : « تنازجمه » ، صوابه من الديوان ص 151 . ( 3 ) البيت مع نظائره في اللسان ( 16 : 144 ) .